我國高校人才培養模式是在建國初期學習蘇聯專業教育模式的基礎上形成的。改革開放30多年來，我們對于人才培養模式的反思沒有停止過，改革人才培養模式的探索也在持續進行。尤其是高校擴招以來，為阻止教育質量的下滑，教育部緊鑼密鼓地出臺了一系列文件，提供了一系列的方案。然而從整體上來說，這些探索的效果還不容樂觀，“錢學森之問”仍在尋找答案。
這些改革的措施沒有取得預期的成效，原因在哪呢？筆者認為需要從價值取向的高度進行追問。人才培養模式主要解決兩個問題，即培養什么樣的人和怎樣培養人，亦即培養目標和培養過程兩者的有機統一。其中，培養什么樣的人是教育最根本的問題。
眾所周知，人才培養目標的確定主要基于兩個維度，一是社會需要，一是個人發展。長期以來，在我國高等教育的政治論哲學壓倒認識論哲學和人本論哲學。相應地，高校培養目標主張的是社會本位論，學生的個性、需求得不到尊重和滿足，不同個性、不同特點的人才在單一的、統一的培養規格下，像流水線生產一樣，從而被制造成了“千人一面”的標準件、通用件。
按照美國著名教育社會學家馬丁·特羅的指標，我國在2002年就進入了高等教育大眾化階段。大眾高等教育的特點之一就是多樣性。與精英高等教育關注如何選拔人才的主題不同，大眾高等教育強調的是如何培養人才，亦即如何提供多樣化的教育滿足多樣化的需要。
因此，在大眾高等教育階段，高校人才培養的指導思想應該由“供給者本位”轉變為“需求者本位”。也就是說，在制定人才培養方案的時候，校方不能再如以往那樣，只從教育者的角度一相情愿地設計和操作，而忽略受教育者的期望、偏好和需求等。
另外需要引起我們關注和思考的是，當下一些高校像以往那樣設置實驗班，但卻不能像以往那樣得到理想學生的呼應，達到以往理想的教學效果。這深刻地表明新世紀我國人才培養模式的改革，必須摒棄以往那種目中無“人”（學生），單向灌輸對人進行“塑造”的習慣思維和習慣做法，應尊重學生自身在其成長中的主體作用，根據學生的興趣、差異，結合社會的需求、學校的資源，制定多樣化的人才培養模式，引導學生自我成長、自我實現，最終達到提高人才培養效度的社會目的。
這些改革的措施沒有取得預期的成效，原因在哪呢？筆者認為需要從價值取向的高度進行追問。人才培養模式主要解決兩個問題，即培養什么樣的人和怎樣培養人，亦即培養目標和培養過程兩者的有機統一。其中，培養什么樣的人是教育最根本的問題。
眾所周知，人才培養目標的確定主要基于兩個維度，一是社會需要，一是個人發展。長期以來，在我國高等教育的政治論哲學壓倒認識論哲學和人本論哲學。相應地，高校培養目標主張的是社會本位論，學生的個性、需求得不到尊重和滿足，不同個性、不同特點的人才在單一的、統一的培養規格下，像流水線生產一樣，從而被制造成了“千人一面”的標準件、通用件。
按照美國著名教育社會學家馬丁·特羅的指標，我國在2002年就進入了高等教育大眾化階段。大眾高等教育的特點之一就是多樣性。與精英高等教育關注如何選拔人才的主題不同，大眾高等教育強調的是如何培養人才，亦即如何提供多樣化的教育滿足多樣化的需要。
因此，在大眾高等教育階段，高校人才培養的指導思想應該由“供給者本位”轉變為“需求者本位”。也就是說，在制定人才培養方案的時候，校方不能再如以往那樣，只從教育者的角度一相情愿地設計和操作，而忽略受教育者的期望、偏好和需求等。
另外需要引起我們關注和思考的是，當下一些高校像以往那樣設置實驗班，但卻不能像以往那樣得到理想學生的呼應，達到以往理想的教學效果。這深刻地表明新世紀我國人才培養模式的改革，必須摒棄以往那種目中無“人”（學生），單向灌輸對人進行“塑造”的習慣思維和習慣做法，應尊重學生自身在其成長中的主體作用，根據學生的興趣、差異，結合社會的需求、學校的資源，制定多樣化的人才培養模式，引導學生自我成長、自我實現，最終達到提高人才培養效度的社會目的。
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