轉(zhuǎn)眼又到九月，大學(xué)開學(xué)在即，愿曾經(jīng)的你或現(xiàn)在的你能在大學(xué)里尋找到自己。
如果讓我重讀一次大學(xué)，我會(huì)希望自己自始至終像一個(gè)對(duì)世界一無所知但充滿好奇的小孩子一樣，踮起腳尖，永不疲倦地探索更廣闊的世界；開放心靈，從不設(shè)定自己的疆域。
“知道”跟你談?wù)勅绾巫x大學(xué)的問題。
“在中學(xué)里，他伏案學(xué)習(xí)；在大學(xué)里，他應(yīng)該站起來，四面瞭望。”
大學(xué)生活行將結(jié)束時(shí)，我從許知遠(yuǎn)的文章中讀到英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、教育家懷特海（Alfred North Whitehead）的這句話，內(nèi)心的震動(dòng)難以言喻。當(dāng)時(shí)已是大四學(xué)生的我，一面慶幸自己在過去三四年里多少算是保持著站立和眺望的姿態(tài)，一面又不免后悔：自己明明可以站得再高些，看得更多些。
所以，如果讓我重讀一次大學(xué)，我會(huì)希望自己自始至終像一個(gè)對(duì)世界一無所知但充滿好奇的小孩子一樣，踮起腳尖，永不疲倦地探索更廣闊的世界；開放心靈，從不設(shè)定自己的疆域。
這一點(diǎn)，對(duì)于和我一樣出身小城鎮(zhèn)的學(xué)生來說尤為重要。和大城市長(zhǎng)大的同齡人不一樣，我們前18年的人生中沒有博物館，沒有音樂廳，沒有好書店，也不知道大學(xué)是否就是高四高五。我們習(xí)慣了伏案，因?yàn)槟腔旧鲜俏覀兾ㄒ荒茏龅氖虑椋晃覀兞?xí)慣了自己的小世界，因?yàn)榫退阏镜迷俑撸矍耙仓挥幸黄哪?mdash;—好在現(xiàn)在有了互聯(lián)網(wǎng)，但它還是無法根本性地填平大城市與小城鎮(zhèn)之間的鴻溝，因?yàn)榇蟪鞘械暮⒆油美没ヂ?lián)網(wǎng)資源，而小城鎮(zhèn)的學(xué)生則更多沉迷于網(wǎng)游。
大學(xué)是人類文明的集散地，大學(xué)所在的城市也往往豐富多彩。小城鎮(zhèn)和農(nóng)村的學(xué)生步入大學(xué)，就好像在沙漠里行走已久的人，突然走進(jìn)了有取之不盡淡水資源的綠洲。這時(shí)，最常見的反應(yīng)有兩種：一是不敢或不想嘗試身邊的寶藏，繼續(xù)伏在案頭，埋頭沿著世俗設(shè)定好的路線走下去，四六級(jí)、考研、國(guó)考、考證、拿戶口、掙錢買房……度過他人眼里“成功”、自己卻深知庸常的一生；二是過于興奮，不知節(jié)制，也不懂得如何更有效地利用資源，結(jié)果事倍功半，甚至誤入歧途。
如何避免出現(xiàn)這兩種情況？首先當(dāng)然是鼓起勇氣站起來，看到更多的可能性。但站起來之后，更關(guān)鍵的是去尋找“元問題”的答案。
所謂“元問題”，指的是關(guān)于如何發(fā)現(xiàn)和解決具體問題的問題。它們比具體的專業(yè)知識(shí)更為重要：如何在這個(gè)信息爆炸的年代獲取、甄別、使用信息？如何閱讀一本書或一篇文章？如何思考問題？如何最有效地表達(dá)？如何建立和管理個(gè)人知識(shí)體系？如何管理時(shí)間？如何與他人交往？……
對(duì)于伏案已久的小城學(xué)生而言，這些問題，我們此前很少思考；這些能力，我們也基本沒有接受過有針對(duì)性的訓(xùn)練。它們是明顯的短板，但如果在短時(shí)間內(nèi)被迅速補(bǔ)上，它們也可以迅速幫助來自小城的學(xué)生找到自己的位置，在大學(xué)的海洋中逐漸獲得如魚得水的感覺。
大學(xué)期間需要思考的“元問題”還應(yīng)包括：我是誰(shuí)？我為什么活在這世界上？我怎樣定位自己與世界的關(guān)系？我希望自己度過怎樣的一生？……這些問題的答案，都不是伏案能夠得來的，它們需要你站起來，看看頭頂?shù)男强铡?/p>
很多年后，你或許早已不記得老師在課上說的某個(gè)概念是什么意思，但你一定會(huì)因?yàn)樵?jīng)思索過這些問題而獲益良多。
有人說，最適合放在大學(xué)和大學(xué)生之間的動(dòng)詞不是“教”，不是“培養(yǎng)”，而是“熏”。在北大，也一直有“熏出來”這種說法。對(duì)于出身小城或農(nóng)村的學(xué)生而言，怎樣才能更好地被“熏”到？請(qǐng)站起來，尋找元問題的答案。
（作者為賓夕法尼亞大學(xué)博士生，北京大學(xué)校友，原南方周末記者）（原標(biāo)題：出身小城的你，應(yīng)該怎樣讀大學(xué)）
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